Visar inlägg med etikett historia. Visa alla inlägg
Visar inlägg med etikett historia. Visa alla inlägg

06 januari 2016

Vi bor mitt i svensk pepparkakshistoria!


Jag läste nyligen om pepparkakans historia i Historiebok för kakälskare (av Dick Harrison och Eva Helen Ulvros), och såg något väldigt intressant. Låt mig citera: (s. 156)
För många svenskar har pepparkakan - gärna kombinerad med glögg - under 1900-talet kommit att fungera som en kulinarisk nationalsymbol i nivå med köttbullar och surströmming. Pepparkakan förknippas med svenskhet, med julstämning, med folkhemsk vardag.
[...]
Denna framträdande position i vårt vardagsliv har pepparkakan märkligt nog inte åtnjutit särskilt länge. Det började med att borgarbefolkningen, främst kvinnor, i vissa svenska städer började tillverka varianter av pepparkakor på 1800-talet. Som framträdande exempel kan nämnas pepparkakorna från Kungälv och Uddevalla.
Kungälvs pepparkakor är ju välkända, tack vare Göteborgs kex, men var är Uddevallas pepparkakor? Vore inte det något att slå mynt av?

Något att vara lite stolt över är det i vilket fall som helst, tycker jag.

18 oktober 2015

Är Uddevalla 1100 år gammalt?

Historia - som disciplin - är en märklig sak.

Det är en av slutsatserna jag drog efter att ha läst "Om tillkomsten av staden Uddevalla samt brottstycken av dess historia före slutet av 1500-talet", av Albert Brycker.

Även om Uddevalla fick sina stadsprivilegier 1498, så inser de flesta att staden funnits längre än så, och man utgår från att platsen fungerat som marknadsplats ännu längre. Men hur länge? (1200-talet nämns ibland i sammanhanget.)

I "Om tillkomsten av staden Uddevalla..." citerar Brycker ur två gamla böcker. Den första är från 1696, och skriven av lantmätare Johan Kempenschöld:

"Uddevalla är en utaf dee äldre städer, skall wara funderat (grundat) i Hedendomen och ehrnått sitt namn efter en hednisk konung Odden".

Den andra boken heter "Geografien öfwer Sveriges rike" (1762), och är skriven av assessor Eric Tuneld:

"Uddevalla, en stapelstad... är öfwer 800 år gammal och har icke warit flyttad, utan alltid legat på detta stället."

För en vanlig människa är det här högintressant information. Om Uddevalla var 800 år gammalt redan 1762, då har ju staden snarare grundats på 900-talet. Historiker är dock inte vanliga människor. Eftersom det inte finns flera och trovärdiga skriftliga källor från den tiden (eller ens någon tid i närheten) om Uddevallas vara eller icke-vara, så kan historiker inte låta sig tro på det som står. Att en lantmätare och en assessor på 1600- och 1700-talet riskerade sina anseenden på att hävda att Uddevalla är enormt gammalt, ja, det betyder ingenting utan lika enormt gamla (samt bevarade och lätt-tolkade) källor.

Självklart menar jag inte att man borde lita blint på vad som står i gamla böcker. Det kan finnas hur många anledningar som helst till att lantmätare Kempenschöld och assessor Tuneld skrev som de skrev. Men jag menar att det vore rimligt att anta att de skrev vad de ansåg vara sant, och att de på något sätt fått den informationen från sin omgivning, antingen via ännu äldre skrifter eller muntligt, som från sägner eller liknande.

Om 1760-talets muntliga berättelser talade om ett Uddevalla som var över 800 år gammalt, så har jag, i egenskap av en visserligen rätt romantiskt lagd uddevallabo, ingen större anledning att misstro den tidens människor. Man kände förmodligen till att stadsprivilegierna fåtts 1498, och eftersom folk på den tiden också räknade år visste de att det knappt gått 300 år sedan dess. Men något fick dem att säga just 800 år. Vad? Sånt blir jag väldigt nyfiken på.

När man sedan minns att Uddevalla skulle ha varit grundat i "Hedendomen", och att Sverige inte började bli kristet förrän på 800-, 900-, 1000-talet någon gång, börjar det kännas som en lite för lycklig slump helt plötsligt...

Spännande är det oavsett! Att få veta vad dåtidens människor trodde, tyckte och tänkte, menar jag.

17 maj 2015

"Namnen bakom kvarteren i Uddevalla"


Jag lånade boken på bilden från biblioteket.

Det är en rolig och trevlig bok att läsa, även om den upprepar sig en del och riktar sig till en grupp människor som jag inte har mycket gemensamt med (vem minns de underbart varma fårskinnen om vintern när man var i det militära?!). Desto mysigare är det då med det direkta och personliga tilltalet, som om man lyssnade på en härlig gubbe som berättar om minnen och anekdoter med ursprung i centrums kvartersnamn.


Av en slump började kommunen byta ut gatuskyltar i centrum strax efter att jag lånat och läst boken. Kvartersnamn verkar ha framtiden för sig helt enkelt. Säkert blir fler nyfikna på namnen när de blir väl synliga.


Jag får en alldeles speciell bitterljuv känsla när jag läser om byggnader som den gamla teatern och Kampenhofs bomullsspinneri. "En av landets vackraste fabriksbyggnader" står det beskrivet om just Kampenhof, och jag blir sån där att jag så gärna hade velat se den, uppleva den och njuta av den precis som äldre uddevallabor haft möjlighet och glädje att få göra.

Enda sättet att trösta sig är att tänka på de fina byggnader som än så länge faktiskt står kvar, trots flera år på nacken. (En nacke som diverse fastighetsägare ibland helst verkar vilja vrida om så hårt det bara går...)

15 april 2015

Vi är alla nysvenskar?

Jag har funderat på en sak... Det ska inte tas på fullt allvar, även om det teoretiskt är fullt möjligt... Men... Tänk om Uddevalla blir diskriminerat?

Lite samma idé presenterades i en insändare i Bohusläningen några dagar sedan. Där menar man att ingen för Uddevallas talan på riksnivå. Jag funderar på om det också kan bero på att riksnivån inte tar Uddevalla på allvar.

Det är svårt att inte fråga sig varför Uddevalla ofta drar det kortaste strået till förmån för Trollhättan. Högskolan, NÄL, dubbelspår till Göteborg. Alla vet att det finns en rivalitet mellan Uddevalla och Trollhättan, och alla vet att den "alltid" funnits. Och det verkar som att Trollhättan går vinnande ur de flesta strider. Varför är det så?

Uddevalla blev svenskt 1679. Trollhättan har varit svenskt sedan åtminstone 1000-talet. Nu kanske nån tänker "men snälla du, du tror väl inte att det spelar någon roll?!" Frågan är snarare, kan vi vara säkra på att det inte spelar någon roll??

31 december 2014

Ovilja och kärlek bidrog till resultatet vid slag?

I morse när jag ville berätta för min syster om vad för nytt jag hittat om Slaget vid Uddevalla och Magnus Gabriel De la Gardie, bad hon mig "glömma den där fjanten nu". Det tänker jag så klart inte göra. Däremot tänker jag inte besvära min syster med De la Gardie igen medan hon är i pyjamas.

Det jag läste i boken "Kriget mot Danmark 1675 - 1679" av Gustaf Björlin (1885) var nämligen att De la Gardie till en början inte velat ge sig in i Bohuslän för att strida. Det verkar lite som att det inte var viktigt att försvara det nysvenska området, bara fienden inte kommer över Göta älv. Trots sin styvmoderliga inställning till Bohuslän blev han som bekant tvungen att försöka åstadkomma något ändå. Jag undrar verkligen vad bohusläningarna tyckte om det hela. Måste kännas rätt bittert att först 'bli svenskar', och sedan lämnas att bli plundrade av 'fienden'.

Jag läste också om Gyldenlöve, och anledningen till att de norska trupperna drog sig tillbaka mot Svinesund för att strax efteråt tåga tillbaka ner genom Bohuslän. Gyldenlöve ville nämligen träffa sin flickvän. Har ni hört något så rart? Så han lämnade sin här och reste iväg. Förvirrade och utan klara order drog sig soldaterna tillbaka när De la Gardie ryckte fram genom Bohuslän. De la Gardie trodde att de höll på att ge upp, men då hörde Gyldenlöve talas om den nya situationen och kom tillbaka.

Och så läste jag att De la Gardie "sjelf flere gånger hade förklarat sig fullkomligt oduglig" för sitt jobb i det militära. Genast verkar han lite mer sympatisk. Men bara lite.

29 december 2014

Slaget vid Uddevalla

Vad är detta? Slaget vid Uddevalla? Har det funnits ett sådant också?

Jag tycker att en händelse som fått en egen sida på Wikipedia (inte bara på svenska, utan också på engelska, franska och ryska), och som fått Kuröds bro att vara en av posterna i fjärde bandet av 'Historiskt-geografiskt och statistiskt lexikon öfver Sverige' (1863), borde vara lite mer allmänt känt i staden där det hela utspelades. Kanske till och med så känt att det skulle nämnas i Uddevallas skolor, om än i förbigående, när man ändå pratar om en sådan känd figur som rikskansler Magnus Gabriel De la Gardie.

Därför kommer jag nu berätta om slaget vid Uddevalla, .

Året är 1677. Freden i Roskilde hade gjort Bohuslän och Uddevalla svenskt 18 år sedan, men svenskheten gav inte någon långvarig fred för Västkusten. Storpolitik hade tvingat Sverige in i ett krig på kontinenten, och därmed hamnade man också åter i krig med unionen Danmark-Norge.

Medan svenska armén slogs i Mark Brandenburg hade danska kungen invaderat Skåne två år tidigare, och ett år tidigare hade trupper från Norge (som jag kommer kalla norska, trots att de kanske formellt ska ses som danska), under befäl av ståthållare Ulrik Frederik Gyldenlöve, också invaderat Bohuslän och tagit över bland annat Uddevalla.

Kung Karl XI skickade då Magnus Gabriel De la Gardie till västsverige för att hantera situationen. 12 juni anlände han i Göteborg, och det dröjde inte länge förrän han brevledes klagade hos kungen att soldaterna han fått var i dåligt skick, och senare att drygt häften av dem - just "Dalkarlarne" - var mycket besvärliga som inte ville följa order och bara längtade hem.

Närvaron av De la Gardies bångstyriga soldater får i alla fall de norska trupperna att dra sig tillbaka norrut. När ryktet når De la Gardie att fienden dragit sig tillbaka över Svinesund, avancerar han till Uddevalla och låter sin armé slå sig ner där, på "gamble skantzen". Därifrån skickas sedan delar av trupperna till Orust och Tjörn för att ta kontrollen över de strategiskt viktiga områdena.

Norrmännen dyker dock upp till havs, i sunden mellan öarna. Ett motanfall och en storm senare måste de dra sig tillbaka, och De la Gardie kan beordra sina män att börja bygga ett redigt försvar.

Bara ett par dagar senare, 24 augusti, nås De la Gardie av nyheten att norrmännen är på väg tillbaka över Svinesund. Trots att informationen på inget sätt är bekräftad, börjar man samla ihop trupperna, som spritts ut över kusten, till Uddevalla och Kvistrum igen.

Det gick en dag och ingen fiende syntes till i Kvistrum. Inte hade man fått några varningar från de utskickade spanarna heller. Överstelöjtnant Durel lät sig dock inte lugnas, och vid närmare inspektion visade det sig att de norska förtrupperna, och en del av huvudtruppen, redan anlänt.

Kurir med meddelandet skickades till De la Gardie i Uddevalla, som svarade att man skulle hålla vakt och invänta överste Breitholtz, som varit på Orust.

Morgonen 27 augusti anlände så Breitholtz till Kvistrum, och välkomnades av att norrmännen började skjuta med 10 kanoner. Breitholtz skickade bud till De la Gardie och meddelade han inte visste hur länge han skulle kunna hålla ställningarna. De la Gardie svarade att ställningarna måste hållas, och begav sig själv mot platsen. Innan han kom fram möttes han dock av en kurir som meddelade att svenskarna redan förlorat och höll på att som bäst marschera mot Uddevalla, som skulle bli nästa led i försvaret.

När De la Gardie återvände till Uddevalla fick han dock höra att Dalkarlarna inte längre var pålitliga, och beslut togs att lämna Uddevalla och istället dra sig till Göta älv, där man bättre kan försvara sig. Norrmännen sades vara kvar vid Kvistrum, och det fanns gott om tid för svenskarna att ta sig över Kuröds bro, denna smala passage österut som enkelt skulle kunna raseras för att sinka norrmännen.

Reträtten planeras, och 28 augusti sätts vakter ut ifall norrmännen mot all förmodan skulle hinna ikapp de retirerande svenskarna, och de mest långsamma enheterna skickas iväg först. När det sedan är dags för infanteriet att ge sig av nås man av nyheten att norrmännens huvudstyrka redan är i närheten. Enligt svenskarnas beräkningar var det omöjligt, men likväl var det sant.

Infanteriet skickas ändå iväg, och kavalleriet ställs upp på fältet. Förutom några trevande skott verkar det till en början dock inte bli några större strider. Det syns bara ett fåtal norska trupper, men det visade sig snart att de norska trupperna rört sig obemärkt mellan bergen. De var på väg mot Kuröds bro för att skära av svenskarnas flyktväg.

De la Gardie skickade genast beridna trupper till bron för att försvara den tills infanteriet hunnit över. När norrmännen insåg att deras plan var upptäckt anföll de med kavalleri och musketerare.

De la Gardie själv hade ridit in i Uddevalla, och beordrade där sitt livkompani att ställa upp sig vid den norra stadsporten, något som aldrig blev av då resten av de svenska trupperna flydde hals över huvud. Varken De la Gardie eller Breitholtz lyckades få soldaterna att lyssna på order om att hålla stånd mot norrmännen. "I vildaste flykt och fullkomligaste oordning" sprang män och hästar huller om buller mot Kuröds bro.

Bara cirka halva infanteriet hade hunnit marschera från Uddevalla och över bron. Resten jagades dit av norska soldater. Men det var inte bara norrmän som blev svenskarnas död. I den vilda flykten hamnade många män i Bäveån, och eftersom det nyligen varit storm var det mycket vatten i ån. I paniken och trängseln drunknade soldaterna.

En som hade hunnit över bron i förväg var överstelöjtnant Aminoff, som insåg att allt skulle vara förlorat om norrmännen lyckades ta kontroll över bron. Tillsammans med sina män lyckades han försvara bron tills dess att de överlevande svenska soldaterna kommit över. Sedan förstörde fyra dalkarlar bron, och De la Gardie och hans trupper hade kommit undan.

Av 3 000 svenska soldater, dog eller tillfångatogs 500 vid Slaget vid Uddevalla.

Om detta finns att läsa i den akademiska avhandlingen Slaget vid Uddevalla år 1677, av Nils Axel Kullberg, publicerad 1851.

Man kan också läsa om händelserna i Bohusläns historia och beskrifning (1867), av Axel Emanuel Holmberg. Som Kullberg nämner i inledningen av sin avhandling, så har danska historiker genom tiderna fixat till berättelsen för att, så klart, få danskarna att verka lite bättre, och svenskarna att verka lite sämre, och Holmbergs källor är de danska hjälteberättelserna.

Kullberg skriver också att slaget var så obetydligt i alla avseenden att det inte är värt att prata om det - han själv skulle inte heller göra det, om det inte vore för att danskarna hyllat det som en stor bedrift. 'Så en sjättedel av västkustens samlade armé slaktades när den flydde i kaos och panik mitt framför fiendens näsor? So what?' verkar han vilja säga, men jag tycker att det låter tillräckligt dramatiskt för att få vara mer känt, åtminstone när det handlar om Uddevallas lokalhistoria.

Trots att Kullbergs avhandling är mer svensk-vänlig än de danska versionerna, så är hans kritik mot Magnus Gabriel De la Gardies svidande. Jag citerar (s. 17):
Också förefaller det som om De la Gardie ej varit rätta mannen, att under sådana förhållanden föra högsta befälet. Vid genomläsning af hans rapporter öfverraskas man af en förvånande planlöshet midtunder en uppsjö av planer. Tillika karakteriseras alla hans företag af en sällsam senfärdighet. Allt hvad som skedde, skedde för sent.
De la Gardie begärde sitt avsked kort efter Slaget vid Uddevalla, och kungen lär ha beviljat det med en utskällning på köpet.

Det är tydligen väl känt att De la Gardies militära karriär var synnerligen misslyckad, och det får en att undra varför man ens lät honom hållas (det är inte bara Västsverige han klåpat sig igenom). Var det för att hans far varit en högt ansedd fältherre? Eller för att han var svåger till Karl X Gustav? Nepotism bland de rika och mäktiga är aldrig vackert, och särskilt inte när resultatet ser ut som det gjorde vid Kuröds bro den där augustidagen 1677.

27 december 2014

Kungstorget utan kung


Medan jag läste om Uddevalla kyrka i Svenska kyrkans härliga guidefolder fastnade jag för bilden här ovan (som jag ödmjukt lånat från sidan 3). Torget innan statyn kom på plats.

Sverre, syssel och Bohuslän

Av en händelse började jag läsa om Bohusläns medeltidshistoria. Tydligen är det en period som historiker inte ägnat sig särskilt mycket åt. Norska historiker bryr sig inte, för Bohuslän har ju inte varit en norsk angelägenhet på länge, och svenska historiker bryr sig inte för det var ju inte Sverige på den tiden.

I vilket fall.

Jag läste om Viken, Ranrike och Alvhemmen, som alla betecknat området som är Bohuslän idag. Och jag läste om den norske 'kong Sverre', som delade upp landet i 'syssel' - nya administrativa områden - i slutet på 1100-talet, och där 'Ranafylke' delades upp i Ranrikesysla och Elfsysla. Eller på svenska: Ranrikesyssel och Älvsyssel.

Men det jag blev mest fascinerad av var gränsdragningen mellan Ranrikesyssel i norr och Älvsyssel i söder. Gränsen gick nämligen vid Bäveån.

En av anledningarna till att jag blev glad över det är för att det visar än en gång att Bäveån inte är något man kan slänga ena benet över och sedan knalla vidare. Bäveån är, och har varit sedan medeltiden och förmodligen längre bak än så, ett givet riktmärke i landskapet.

Det påminde mig också om de två kyrkorna som en gång låg på var sin sida av Bäveån, och jag läste att kyrkan söder om Bäveån - Bäve kyrka - fanns redan då, på 1100-talet. (Den Bäve kyrka finns ju som bekant inte längre, tyvärr, och ska inte förväxlas med den nuvarande Bäve kyrka, som är byggd först 1973).

På tal om kong Sverre, han verkar ha varit en riktig fan till jäkel. Uppvuxen på Färöarna blev han mer eller mindre tvingad till att bli präst, men när hans mamma dök upp och berättade att hans far var kung (och dessutom en 'kvinneforfører'), begav Sverre sig till bland annat Östergötland och Värmland för att övertyga inflytelseriska personer om att han var den rättmätige kungen av Norge. Sedan tog han kommandot över en grupp upprorsmakande banditer och utropades till kung av Norge i Hedekas (av alla ställen). Visserligen accepterades han inte genast, speciellt inte av Norges redan existerande kung och prästerskap, men det är ju sånt man får kriga för. Vilket Sverre gjorde med framgång. Men så anses han också vara en av Norges 'främsta' kungar. Tydligen var han snäll också.

Jag läste också att senare i tiden, på 1400-talet, börjades området Älvsyssel kallas Bohuslän, men att det dröjde en tid innan resten också 'blev' Bohuslän.

Och så läste jag att Bohus fästning aldrig erövrats i strid (fast det funnits gott om försök, då det varit ett strategiskt viktigt gränsområde), och sådan byggnadskonst (och visst mått av envishet och uthållighet från försvararnas sida) måste beundras.

03 november 2014

"Heter alla Einar i Uddevalla?"

Vilken guldrubrik! Jag skrattade (inombords) när jag läste den på P4 Västs hemsida.

Frågan kommer sig av att det finns hela tre företag i stan med 'Einar' i namnet. Konditoriet, körskolan och ur- och optikbutiken.

Det hade jag aldrig tänkt på tidigare.

11 mars 2013

Det börjar våras 1873

11 mars
Det börjar våras
Efter rätt bistra dagar i förra veckan och ett tillbud till snöyra, som dock gick upp i vatten, började solen slutligen igår att visa sig och skänkte oss därmed försmak av våren. Även idag smeka förrädiska vårfläktar.
Lärkan lät igår höra sig i Uddevalla.
(ur: Herman Rudebeck: Märkliga händelser från år 1873 - Axplock ur Bohusläns tidning jämte kulturhistoriska och andra samtida anteckningar, 1940 s. 11)

14 januari 2013

Offentligt nöje 1873

19 aug.
Offentligt nöje.
Om något nöje kan kallas offentligt, så är det väl det, som nu någon tid kommer att beredas vår allmänhet genom den underhållningsmusik, som varje onsdags- och lördagsafton mellan 7-9 em. utföres i hamnen. Båten, på vilken musiken, en sextett ur Bohusläns regemente, är placerad, ligger förtöjd på älven mellan broarne. Men tror man måhända, att det är nog med hundratals lyssnare från de vid hamngatan öppnade fönstren eller de lyckliga, vilka i tid fått platser på de fåtaliga bänkarna "Unter den Linden"? Nej, det visade sig i lördags, att bortåt hälften av stadens invånare ville vara med om detta angenäma nöje och tåligt på stående fot tillbringade 2 timmar. Vad betyder detta? Nyfikenhet, säga de flesta. Vi ha dock en motsatt åsikt, vilken vi vid tillfälle skola taga oss friheten framlägga, nu endast erinrande om att människan lever ej allenast av bröd, utan någon lyftning måste beredas henne utöver den lekamliga, och den jordens nöjen förlossande andliga spis, som allför ofta erbjudes.
(ur: Herman Rudebeck: Märkliga händelser från år 1873 - Axplock ur Bohusläns tidning jämte kulturhistoriska och andra samtida anteckningar, 1940 s. 41-42)

Jag blev glad när jag läste det här. Dels för att 'Unter den Linden' är ett så förtjusande smeknamn på området längs Bäveån, men mest för att halva stan kom för att lyssna på underhållningsmusik. Sånt händer liksom inte längre. (Okej, visserligen antas befolkningen 1873 varit knappa 6 000 personer enligt samma bok, men ändå!)

10 januari 2013

I södra bergen - enligt Arsenius

Jag har läst Sam Arsenius bok Västkuststäder - tvänne sommarskizzer (1905), och av förklarliga anledningar fastnade jag bland annat för beskrivningen av Frankensberg och området däromkring, ner mot Bäveån. I alla fall tror jag att det är vad som beskrivs. Bristen på angivna namn och en över hundra år gammal text gör det lagom svårt att avgöra vad som är vad. Men ändå känns det hela väldigt bekant...

I södra bergen.
Det fanns delar af staden söder om ån, två grupper, helt olika som karaktär, en stadsdel i bergen och en på plan mark, väster om bergen.
[...]
Närmast ån, sluttande ned mot densamma, på terrassformigt lagda plan, låg en lummig trädgård, rik på fruktträd, på hallon- och andra bärbuskar och öfverst i densamma i en bädd af hvita svärdsliljor med sin af veranda prydda fasad, snedt mot ån, den villa, som förr tillhörde en af familjerna i släkten. Infälld i den höga kajen vid bron, alldeles utanför trädgårdens område, syntes en hög brant, smal trapp med omkring tjugo trappsteg, särskildt lämplig för en akvarellstudie, under den täta bladmassan af en praktfull lind, som reste sig invid.
Ofvanför villan, utefter gatan sträckte sig en af stora stenar byggd terrass till mer än en manshöjd, kantad af en klippt hagtornshäck och innanför häcken dolde en bollformad kastanje större delen af ett gammaldags, gult trähus. Strax därpå trängde bergsutsprång in och redan här och i lång fortsättning utefter de branta berg, som kantade gatan och dess fortsättning som landsväg söderut, syntes kåkar och stugor i bergshyllorna, till hvilka raka eller bugtade långa smala trappor och trappstigar förde.
Åtskilliga tvärgator eller tvärgränder, delvis sprängda, delvis bildade genom naturliga förklyftningar och rämnor, öppnade sig i dessa berg.
[...]
De mest pittoreska motiv mötte öfverallt. I afsatser, på utsprång, invid bergväggarna, högt upp, långt ner, allt efter som de naturliga formationerna inbjudit, befunno sig stugor och gårdar, med dithörande smala, höga sten- eller trätrappor.
Storvuxna träd, popplar, kastanjer, pilar skugga emellanåt gränderna med sina täta löfhvalf. Här stupa väggarna branta, tränga sig tillsammans, där vidga de sig, blifva mera sluttande, bilda öppna platser, där backarna föra upp till höjden af en bergskägla. Gamla, nästan fallfärdiga hus omväxla med bättre bibehållna, omgifna af små trädgårdar, grönsaksland, plank eller höga, skyddande hagtornshäckar. Öfverallt tegelpannstak, och träväggar i olika sorters gula färger, någon gång röda, mera sällan omålade, arbetarekvarter, fyllda af barnungar, och tvättkläder på tork, hopgyttrade och måleriska, så nära stadens stora torg, men alldeles dolda därifrån, och dolda ända tills man började sno i klyftorna.
Man kunde icke tro att en stad med så pass liten trängsel i byggnadsplanen, och så mycket fritt i den närmaste omkretsen, skulle äga kvarter, ja, en hel liten stadsdel, som gjorde intryck af att tillhöra en verklig storstads aflägsnaste utkanter, fullkomliga gömställen, som försvunno till och med då man kom upp på höjderna invid. Måhända skulle dessa bostäder utlagda på plan mark icke tagit sig mycket vidlyftiga ut, men det var bergen, det invecklade, det mäktiga hos desamma, dessa klippiga branter, dessa energiskt inskurna hyllor och terrasser, som gjorde något trefligt af hvarje stuga, något helt af allt som förenade sig med desamma.
(S. 31-33)

28 april 2012

S:t Mikaelskapellet


Till minne av alla dem som här under fyra sekler fick sin sista viloplats.
Vid evighetens brunnar står livets träd i blom


Kyrkor och kyrkogårdar i Uddevalla och Bäve

Uddevallas kyrkor "S. Annes Kircke" har legat på denna plats sedan tidigt 1500-tal. De första kyrkorna var av trä och förstördes vid de många stadsbränderna. Efter branden 1644 bestämde man sig för att bygga en kyrka i sten, som skulle stå emot eventuella bränder. Stenkyrkan stod klar 1656 och var intakt ända fram till stadsbranden 1806. Då lades hela staden i aska och kyrkan blev svårt skadad. Taket och inredningen brann men de tjocka stenmurarna stod kvar. På dessa byggdes sedan nuvarande kyrkan upp och kunde invigas i december 1811.

Kyrkogården vid Uddevalla kyrka var i bruk från 1500-talets början. De välbärgade stadsborna kunde sedan 1656 köpa gravplatser inne i kyrkan. Några av de hällar som täckte gravarna finns bevarade och är uppsatta på S:t Mikaelskapellet. Från 1809 begravdes Uddevallaborna på den nya Norra kyrkogården.

Bäve gamla sockenkyrka "S. Michaels Kircke" låg bara några hundratal meter från Uddevalla kyrka, vid Jörgens gränd i nuvarande kvarteret Dyrhaven på andar sidan Bäveån. Bäve kyrka var av sten och byggd på 1100-talet. Den användes fram till slutet av 1500-talet. Vid sin visitation 1594 fann biskop Jens i Oslo att kyrkan var så förfallen att den måste rivas. Bäveborna fick i stället "stolerum" i Uddevalla kyrka.

Kyrkogården vid Bäve kyrka fanns i 700 år och togs ur bruk först 1810. På 1690 års karta anges området vara "Gammal Kjöregård" och på 1783 års karta står "Kyrkogård för Lands Församlingen och de Fattiga". Bäveborna fick 1812 sin nya kyrkogård, Östra Kyrkogården.





03 mars 2012

Den oreglerade bebyggelsen på berget

I Uddevalla kommuns översiktsplan för "Trädgårdsstaden" kan man bland annat läsa följande om Frankensberg (s. 144):


Ni hör ju hur underbart det låter! En oreglerat framvuxen bebyggelse... folkligt samhällsbyggande...

Jag har ingen statistik att luta mig mot, men det känns som att områden som helt planerats av de boende (eller till och med slumpen?) är synnerligen ovanliga. Åtminstone tror jag inte att "rutnätsstaden" direkt vuxit fram organiskt...

Frankensberg blir bara mer och mer ljuvligt ju mer jag tänker på det.

05 februari 2012

"Vi tyckte oss ha kommit till själva Venedig..."

I Uddevalla stads historia av Sten Kristansson läste jag om Carl von Linnés besök i Uddevalla, 17 juli 1746 (band II s. 244, 246):

Bommen vid Uddevalla var om aftonen tillsluten. Den flöt på vattnet till skapnaden som en sparryttare. Han öppnades, och vi seglade in igenom en stor och djup flod, som gick genom hela staden. På sidorna var den uppmurad med stora stenmurar, som ömse sidor uppehöllo de största träbyggningar, utur vilka genom muren voro nedgångar med stentrappor ifrån själva husen, så att man immediate (= direkt) kunde stiga ifrån förstugan neder till vattnet eller båten. Vi tyckte oss ha kommit till själva Venedig, då vi kommo till Uddevalla.

Natten kom oss till vila i Uddevalla efter sex mils sjöresa från Marstrand.

Uddevalla stad är tämligen stor, utsträckt i väster och öster på bägge sidor av en stor och stilla flytande flod, där han går ut i havet genom en lång fjord. Husen äro som i Göteborg stora träbyggningar, besynnerligen (= särskilt) åt västra sidan av staden. De äro mestadels betäckta med tegeltak, försedda med sköna fönster, beslagna med bräder, överstrukna med rött och målade med blå eller vita knutar.

Husen hava mellan fönsterlufterna ej någon horisontell flo (= lager, varv) av timmerstockar efter det sätt, som allmänt hos oss är antaget, utan perpendikulärt inhuggna stockar, vilka göra, att väggen mellan fönsterlufterna aldrig får bukt eller ger sig ut. Detta kan dock inte brukas, där husen ej beslås med med bräder, ty det skulle eljes allt för mycket skämma utseendet. Husens höjd, tjärande och nära ställning till varandra sätta staden i största fara för eldsvåda, som, en gång uppkommen, svårligen vid en sådan byggnad kan hämmas, ehuru städerna härigenom bliva mycket täcka, lätta och angenäma att bebo.

Jag gillar att Bäveån var stor och djup. Jag undrar hur dessa hus med trappor ner till vattnet klarade sig när det blev ovanligt högt vattenstånd. Jag gillar att Uddevalla stad beskrivs som tämligen stor. Jag gillar att fönstren är sköna, och jag gillar att uddevallaborna byggt sina fönster annorlunda, men smartare.

Jag undrar om några av "byggningarna" stod kvar när staden brann ner, 60 år senare.

22 augusti 2011

Bäve kommun? Holy shit!


Jag fick en chock nyligen när jag satt och bläddrade i kommunens Korta fakta 2011 en sen kväll. Under rubriken Minnesvärda årtal i Uddevalla läste jag nämligen: "1945 Bäve kommun slås samman med Uddevalla".

Bäve kommun?

Under ett ögonblick skakades hela min världsbild.

Bäve kommun?!

Jag ville veta varför jag aldrig hade hört talas om ett Bäve kommun tidigare. Jag förbannade alla mina forna historie- och samhällskunskapslärare för att de misslyckats så fatalt med att ta upp detta ens en endaste gång, och istället gå igenom riksdagspartierna och den industriella revolutionen två gånger. Ok, det kanske var orättvist, jag har ju haft ett antal år på mig att själv läsa böcker och ta reda på allt om kommunindelningar genom tiderna. Men jag kände inte för att vara rättvis just då. Jag var ju i chock!

I vilket fall som helst: Uddevalla kommun, så som vi känner den, har bara existerat sedan 1971.

Bilden från Wikipedia.
Bäve kommun bildades 1862, och innan dess bestod den av Bäve socken* (det röda på kartan), som var del av Lane härad** (det vaniljkrämsgula på kartan). Det gamla Uddevalla syns som en Sverige-miniatyr, insprängt mellan krämgult, rött och det laxrosa Inlands Fräkne härad i söder.

Alla de nyss nämnda, färgkodade områdena blev alltså så småningom det nutida Uddevalla kommun.

Nu när jag vet känns det genast mycket bättre.

Däremot vet jag inte varför Bäve socken/kommun bestod av två delar. Det verkar få förbli ett mysterium tills vidare.

-

* En socken, kan man säga, är kyrkoförsamlingen. Det vill säga; om vi återgår till kartan så samlades byborna inom det röda området till samma kyrka.


** En härad kan innehålla flera socknar, och hade bland annat som uppgift att se till att lagar och regler följdes inom gränserna.

08 augusti 2011

Gammal är inte alltid störst


Det slog mig för några veckor sedan.

Göteborg har börjat planera inför firandet av stadens 400-årsdag som infaller under år 2021. Det är 10 år kvar, så de är ute i god tid. Anledningen till att de är ute i så god tid är att de planerar göra några riktigt stora saker, som att bygga en ny Götaälvbro och bygga helt nya stadsdelar i innerstaden till exempel. De har inte ens hittat på allt stort som de vill göra än, men det är tydligt att Göteborg inte kommer att vara sig likt om 10 år.

Men det som slog mig var att Uddevalla faktiskt är över 100 år äldre än Göteborg. Det har vi kanske inte mycket för, men jag tycker det är rätt coolt ändå.

31 juli 2011

Kärt barn har gamla namn

På årets varmaste dag passade det utmärkt att sitta inomhus, böjd över dammiga lådor från källaren. Bland lämningar från skolåldern hittade jag en lapp som jag en gång fått av en lärare, förmodligen i mellanstadiet. Man kan nog ganska säkert säga att jag varit en uddevalladiggare av stora mått redan då.

På lappen står alla (?) Uddevallas namn genom tiderna (tyvärr utan ungefärliga årtal):

Aaddeuaall
Odual
Odsvold
Oddevohld
Odensvold
Oddewold
Odenswold
Oddewald

Och sedan blev det alltså till sist Uddevalla. Kanske är det bara jag, men jag tycker det är ett rätt stort hopp från Oddewald till Uddevalla. Jag tycker det är lustigt att 's' dyker upp och försvinner med jämna mellanrum, och att inget av de gamla namnen faktiskt slutar på ett 'a', så hur kom a:et till? Lite lagom mystiskt, passande årets näst varmaste dag.

29 juli 2011

Sörkälleparken


Sörkälleparken är en lustig liten park. För det mesta går jag bara förbi den, och den ensamma damen ute i vattnet ser oftast ganska ledsen ut. Jag läser att parken är anlagd på 1930-talet, efter att folket inte längre behövde använda platsen till att hämta sitt vatten på.



Istället blev det alltså en park - Drottninggatans ändhållplats - och troligtvis den gamla stadens slut i söder. På den här bilden från 1920-talet ser nämligen området tämligen obebyggt ut, men om vi spolar fram till 1945 liknar det redan Uddevalla så som det ser ut idag.

Statyn som står i spegeldammen ska enligt kommunens hemsida ha ställts ut på 1940-talet. Den heter "Vadande flickan", och som vanligt när man ger sig ut för att vada faller klänningen av ens axlar och det blir svårt att skyla brösten (det är en av anledningarna till att jag sällan har lust att vada ut i någon slags vattenansamling). Skämt åsido, jag tycker att statyn är vacker. Och trots allt är det hyfsat ovanligt att en staty-tjej ens får ha lite kläder på sig.

Konstnären Matti Haupt gjorde också "Flicka med fläta" som finns i Margretegärdeparken, och tydligen var han känd "som en mästare i att skulptera unga kvinnor". Jo jo. Jag undrar just hur han fick det intresset.







Givetvis finns det en pump också för att påminna om platsens och parkens historia. Det porlar under marken och brunnen, och är ett ypperligt exempel på aktiv ljuddesign. Ni vet, sånt där har ju varit inne ett tag nu, och därför bestämde jag mig för att filma en snutt så att ni kan höra hur det låter.

03 maj 2011

Gamla saker hjälper oss att förstå nutiden

Bilden är tagen 1:a maj. Det lär inte ryka längre.
Jag har tänkt en hel del på den numera försvunna Lindbergska villan. Det sägs att den är byggd 1903, det vill säga 108 år sedan. Förmodligen finns det ingen nu levande person som minns hur ett Uddevalla utan huset i fråga såg ut. På ett sätt har det alltid funnits där. Och kanske var det taget för givet att det alltid skulle finnas där. Ganska mycket som med livet självt. Men ändå. Är det inte ganska otroligt? Ett hus behöver inte vara från 1700-talet för att redan vara alldeles fantastiskt gammalt för människorna som lever nu. Och i Uddevalla kan vi inte heller vara alltför kräsna med vad som får räknas som urgammalt och värt att bevara.

Gud vet hur många uddevallabor som genom åren har sett dessa gamla hus som vi kan (eller kunde) se. Det är lättare att föreställa sig, och förhålla sig till, historia om man har något att förankra berättelserna vid. Skolans stadsvandring hade inte varit samma sak om man inte kunnat titta upp mot Skansberget samtidigt som guiden berättade om galgen och de döda kroppar som fick svänga i vinden för att avskräcka andra från brottsliga aktiviteter. Regalskeppet Vasa och ostindiefararen Götheborg är ytterligare några exempel. Först när man ser vad som fanns kan man börja förstå hur det var skillnad från nu. Och givetvis också hur det inte skiljer sig alls.